63 / 502 . البُختُج : العصير المطبوخ . وأصله بالفارسيّة : مِيبُخته ؛ أي عصير مطبوخ ( النهاية ) . بختر : عن أبي عبداللَّه عليه السلام في أبي دجانة : « أرخى عَذَبَة العِمامة بين كَتِفَيه حتّى جَعل يَتَبَخْتَر » : 20 / 116 . التَّبَخْتُر : هي مِشْيَة المتكبّر المُعجَب بنفسه ( النهاية ) . بخر : عن أمير المؤمنين عليه السلام : « لا تستقبلوا الشمس ؛ فإنّها مَبخَرةٌ تَشْحَبُ اللونَ » : 73 / 183 . أي مَظِنّة للبَخَر ؛ وهو تغيّر ريح الفَم ( النهاية ) . * ومنه عن موسى بن جعفر عليهما السلام : « السِّواك فيالخلاء يُورِث البَخْر » : 73 / 135 . بخس : عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله : « استحلّوا الخمر بالنبيذ ، والبَخْس بالزكاة » : 32 / 298 . البَخْس : ما يأخذه الوُلاة باسم العُشْر والمُكُوس ؛ يتأوّلون فيها الزكاة والصدقة ( النهاية ) . * ومنه الزيارة : « ولم يَبْخَسْني حظّي من زيارة قبره » : 99 / 163 . يقال : بَخَسَه حَقّه كمنعه : نَقَصَه ( المجلسي : 99 / 174 ) . بخع : عن جعفر بن محمّد عليهما السلام في هَوازِن : « لم يَبْخَع القوم له [ صلى الله عليه وآله ] بالصلاة ولا الزكاة » : 21 / 153 . بَخَع بالحقّ بُخوعاً : أقرّ به ، وخضع له ( الصحاح ) . * ومنه في الزيارة الجامعة : « بَخَعَ كلّ متكبّر لطاعتكم » : 99 / 132 . وفي بعض النسخ بالنون . يقال : نَخَع لي بحقّي - كمنع - : أي أقرّ ( المجلسي : 99 / 143 ) . * ومنه في المباهلة : « فما عندكم فيه قولوا ، وأنجزوا ، أبُخوعٌ وإقرار ، أم نُزوع ؟ » : 21 / 289 . بخل : عن النبيّ صلى الله عليه وآله : « الولد مَجْهَلةٌ مَجْبَنَةٌ مَبْخَلَةٌ » : 5 / 110 . هو مَفْعَلة من البُخْل ومَظِنّةٌ له ؛ أي يحمل أبويه على البُخْل ، ويدعوهما إليه ، فيَبْخَلان بالمال لأجله ( النهاية ) . بخمر : عن أمير المؤمنين عليه السلام : « إبراهيم المقتول بباخَمرا » : 41 / 352 . باخَمرا : موضع بين الكوفة وواسط به قبر إبراهيم بن عبد اللَّه بن الحسن ؛ قتله بها أصحاب المنصور . * ومنه عن دعبل : وقبرٌ بباخمرا لَدَى الغُرُباتِ : 49 / 248 .